V avgustu so se vatikanski strokovnjaki osredotočili na prvih sto dni pontifikata Leona XIV., ki je bil izvoljen 8. maja 2025. Ker pa novi papež v tem obdobju ni objavil niti svoje prve okrožnice niti ni imenoval nobenih pomembnih oseb v rimski kuriji, novinarji skušajo razvozlati znake kontinuitete s pontifikatom Frančiška ali spremembe.
Nekateri elementi sprememb v okviru kontinuitete
Na spletni strani Monday Vatican z dne 25. avgusta 2025, Andrea Gagliarducci opredeli nekatere elemente sprememb, vendar pa pojasni: Leon XIV. se predstavlja kot papež, ki je »hkrati v kontinuiteti in v nasprotju«. Kot primer navaja dva telegrama novega papeža škofom Južne Amerike. Prvi telegram, ki ga je v imenu papeža podpisal kardinal Pietro Parolin, je bil poslan na srečanje škofov iz amazonske regije, ki je potekalo od 17. do 20. avgusta v Bogoti v Kolumbiji.
Ta telegram vsebuje podrobnost, ki ni ostala neopažena. Papež vse vabi, naj v središče postavijo Jezusa Kristusa, ker se tako premaga nepravičnost. Nato opredeli kot »ne manj očitno« pravico in dolžnost, da skrbimo za naš skupni dom, »da nihče ne bi neodgovorno uničeval naravnih virov, ki govorijo o dobroti in lepoti Stvarnika«.
»Vendar,« dodaja papež, ko citira sv. Ignacija Lojolskega, »človek se ne sme podrediti naravnim virom kot suženj ali častilec narave, saj so nam te stvari dane, da izpolnimo svoj namen slaviti Boga in tako doseči zveličanje duš.«
V svojem komentarju Andrea Gagliarducci opozarja, da je papež Frančišek sodeloval v amazonskem obredu v vatikanskih vrtovih, kjer so posadili sveto drevo in se poklonili pred malikom Pachamame [4. oktober 2019]. To primerja s »pristopom Leona XIV.«, ki je po njegovem mnenju »dejanje prekinitve s Frančiškovimi metodami, ne pa z njegovimi temami. To ga verjetno dela pomembnejšega od neposrednega ali izrecnega zavračanja Bergoljanskih tem«.
Ta »verjetno pomembnejši« izraz razkriva nelagodje novinarja, zato se sprašujemo o učinkovitosti posrednega in implicitnega zavračanja južnoameriških škofov.
Drugi telegram je bil naslovljen na kardinala Jaimeja Spenglerja, predsednika Škofovske konference Latinske Amerike in Karibov (CELAM), ob 40. redni generalni skupščini, ki je potekala od 26. do 30. maja v Riu de Janeiru v Braziliji.
Leon XIV. je napisal: »V sedanjem zgodovinskem položaju, ko veliko število moških in žensk trpi zaradi stisk in revščine, ki jih povzročajo nenehne krize na celinski in globalni ravni, se je nujno spomniti, da je Vstali, navzoč med nami, tisti, ki varuje in vodi Cerkev, ji daje novo življenje v upanju, zahvaljujoč ljubezni, ki je bila »izlita v naša srca po Svetem Duhu, ki nam je bil dan« (Rim 5,5).«
Andrea Gagliarducci komentira: »Leon XIV. ne zavrača družbenega pogleda papeža Frančiška niti njegove teologije ljudstva. Vendar vztraja na osrednjem pomenu Jezusa Kristusa, ki je osrednja tema pri razpravi o teologiji osvoboditve ali katoliških socialnih gibanjih v Latinski Ameriki.«
Zato vatikanski strokovnjak Leona XIV. šteje za »papeža diskontinuitete znotraj kontinuitete. Išče harmonizacijo, ki ne prekinja s prejšnjim pontifikatom, ampak hkrati prinaša jasnost in smer«. – Prav to (doktrinarno) jasnost in to (pastoralno) smer bodo opazovalci v prihodnjih mesecih natančno preučevali.
Glede rimske kurije in prihajajočih imenovanj Andrea Gagliarducci meni, da »ne smemo pričakovati, da bo papež revolucionarno spremenil kurijo, spremenil apostolsko ustavo, ki jo je zasnoval papež Frančišek, ali nenadoma razveljavil nekatere odločitve«. Nekatere od njegovih idej bo sprejel, druge pa izvedel tako, da bo vedno iskal ravnovesje s svojim predhodnikom.
Namigi, vendar ne dokazi resničnih sprememb
27. avgusta je učenjak Roberto de Mattei na svojih spletnih straneh Corrispondenza romana in robertodemattei.it previdno zapisal: »Časovni okviri Cerkve niso enaki političnim, in trije meseci niso dovolj za resno analizo prihodnosti.«
Vendar pa opozarja na prvi vtis, ki ga je naredil novoizvoljeni papež, in sicer vtis “pastirja, ki se zaveda, da njegovo poslanstvo nima drugega temelja kot Kristusa”. Izraz In Illo uno unum »v enem Kristusu smo eno«, ki odmeva besede sv. Avguština iz Psalma 127, je geslo novega papeža, ki se zdi prepričan, da ga ne bodo sodili po njegovih novostih in svetovnem uspehu, ampak po njegovi zvestobi naukom evangelija.”
Italijanski zgodovinar opozarja tudi na »znake preobrata« v zvezi s spreminjajočimi se nauki Frančiška: “Poroka ni ideal, ampak merilo resnične ljubezni med moškim in žensko,” je dejal 31. maja 2025 in popravil Amoris Laetitia; v svojem govoru pred voditelji vlad 21. junija je papež Leo v skladu z Benediktom XVI. odločno zagovarjal naravno pravo, “ki ni napisano z človeškimi rokami, temveč je priznano kot veljavno v vseh časih in na vseh krajih”.
“9. julija je v pridigi v Castel Gandolfu popravil zeleno ideologijo, ki jo je Frančišek tako cenil; na avdienci 13. avgusta je trdil, da se je Juda Iškariot s svojim izdajstvom odločil izključiti iz zveličanja, v nasprotju s papežem Bergogliem, ki je dejal, da ne ve, ali je Juda šel v pekel. V pismu, naslovljenem 17. avgusta na amazonsko cerkveno konferenco, je obsodil češčenje narave in postavil Kristusa in evharistijo v središče evangelizacije.”
Poleg tega Roberto de Mattei opozarja, da »je papež kardinala Roberta Sarah imenoval za svojega posebnega odposlanca za slovesne proslave, ki so potekale 25. in 16. julija v svetišču sv. Ane d’Auray (Francija), ob četrti stoletnici prikazovanj, kardinala Dominika Duko (pravkar umrl), ki je podpisal dubia o Amoris Laetitia, za svojega posebnega odposlanca za slovesnosti ob stoletnici ustanovitve nadškofije Gdańsk (Poljska), ki so potekale 14. oktobra 2025.
Nato je 22. avgusta Leo XIV. v zasebni avdienci sprejel kardinala Raymonda Lea Burka, ki ga je Francis štel za enega svojih najhujših sovražnikov. V pismu, ki ga je 17. junija poslal kardinalu Burku ob njegovem jubileju, se mu je papež zahvalil za “dobro službo, ki jo je opravljal z vnemo” v imenu Apostolskega sedeža, vedno pa je pridigal “načela evangelija po Kristusovem srcu”.
Roberto de Mattei pa priznava, da “seveda gre za namige, ne za dokaze dejanske spremembe, vendar pa tudi ni dokazov za nasprotno, kritične napovedi o Leonovem pontifikatu pa temeljijo na šibkih namigih. Polje torej ostaja odprto, na obzorju pa se pojavljajo problemi, ki poleg ključnega vprašanja imenovanj zadevajo tudi ključna vprašanja, kot so sinodalnost in odnosi Vatikana s Kitajsko”.
Zgodovinar nas opominja, da “je sv. Pij X čakal štiri leta, preden je obsodil modernizem”, in da je bil Pij IX, “papež, ki je postal antiliberalec šele tri leta po izvolitvi, po grobem prebujenju, ki so ga povzročila revolucionarna preganjanja in njegov beg iz Rima”.
Soočanje s stvarnostjo
V svojem blogu z dne 30. avgusta novinar Aldo Maria Valli v obliki dialoga z namišljenim nasprotnikom predstavlja ugovore, ki jih lahko izreče katoličan, navezan na izročilo, in odgovore, ki jih je mogoče dati.
Po njegovem mnenju je “papež Prevost produkt Cerkve 2. vatikanskega koncila. … Zato ne more biti nič drugega kot to, kar je. … Gre za soočanje s stvarnostjo. Leon XIV. ne more biti novi Pij X., niti Pij XII.” Priznava, da je “papež, ki do neke mere tudi ljubi izročilo in se zaveda razdeljenosti v Cerkvi. Toda obzorje ostaja enako.”
V teh okoliščinah je njegov odnos naslednji: “Ostajajte budni in pričujte. Z velikim spoštovanjem do Petrovega naslednika, vendar brez kompromisov. Imamo dovolj papolatrije. Preberimo in obdržimo tisto, kar je dobro, vendar se zavedajmo, da smo še vedno v stanju 2. vatikanskega koncila.
Aldo Maria Valli realistično piše: »Nikdar si nisem predstavljal, da bi novi papež rekel: zavračam 2. vatikanski koncil. Vesel sem, ko Leon ponovno postavi Jezusa v središče. Zelo sem vesel, ko reče, da nas rešuje samo Jezus. Lepo je, da navaja Avguština. Lepo je, da brani krščanski zakon in naravni zakon. Lepo je, da je predan Mariji. Lepo je, da je v svojem sporočilu amazonskim škofom obsodil češčenje narave in tako končal škandal Pachamame.”
Manj lepo je, da namiguje, da se bo sinodalna pot nadaljevala. Videli bomo, kaj bo rekel 6. septembra na jubileju LGBT, če bo sploh kaj rekel [Leon XIV. je v zasebni avdienci sprejel patra Jamesa Martina, vnetega zagovornika navzočnosti LGBT v Cerkvi, vendar ni pozdravil niti blagoslovil njihovega “mavričnega” jubileja med nedeljskim Angelusom. Njegov molk je razjezil tako aktiviste za pravice gejev kot katoliške vernike, ki so bili šokirani nad tem nenaravnim “romanjem” v baziliko sv. Petra v Rimu. – Urednik]. In kaj bo odločil o tradicionalni latinski maši. Če bo sploh kaj odločil.”
Italijanski novinar previdno zaključi: “Cenil sem na primer, da je sprejel kardinala Burka in imenoval kardinala Saraha za svojega posebnega odposlanca v svetišču svete Ane d’Auray. Toda ponavljam, pazljivost ostaja. Ne da bi postal težak… Ne upam na nič. Raje molim. Da me papež utrdi v veri. Tako s tem, kar pravi in dela, kot s tem, kar ne pravi in ne dela.” “Tiha revolucija”?
V Il Tempo z dne 25. avgusta Francesco Capozza meni, da Leon XIV. vodi »tiho revolucijo«, vsaj kar zadeva prihajajoča imenovanja. Priznava: »Res je, da ima Leon bolj miren, introvertiran značaj kot Frančišek, ki je izrazito živahen, vendar njegov molk, ki ga potrjujejo številni kardinali in vodje dikasterijev, ki so bili sprejeti v avdienci v teh prvih sto dneh, pove veliko.”
“Prevost posluša vse, od najbolj zvestih Bergoglievih podpornikov, ki v prisotnosti novega papeža skušajo rešiti svoje položaje, do tistih, ki so bili med prejšnjim pontifikatom odrinjeni na stran in ki zdaj upajo, da bodo spet imeli nekaj vpliva. Za vse pa je Leon neprosojen in nepredvidljiv.”
Toda ta nežnost in sposobnost za splošno poslušanje ne zavajata italijanskega novinarja, ki piše: “V resnici ima papež po tem, ko je v teh prvih mesecih sprejel vse cerkvene voditelje, zelo jasne, celo zelo natančne predstave o tistih, v katere lahko položi svoje zaupanje, in tistih, ki jih mora nežno pospremiti do vrat.”
“Prvi po pomembnosti, čigar mandat ne bo potrjen, je Matteo Maria Zuppi, bolonjski nadškof in predsednik Italijanske škofovske konference. … Zdaj je vsem jasno, da bo Leon XIV. počakal na naravni konec Zuppijevega mandata, ki je predviden za maj 2027, da ga bo zamenjal na čelu Italijanske škofovske konference.” – To razkriva papeža, ki ni le “nežen in introvertiran”, ampak tudi izjemno potrpežljiv.
Drugi prelat, ki ga bo po mnenju Francesca Capozze odpustil Leon XIV., je “arhidiakon bazilike sv. Petra, Mauro Gambetti.” – Čas bo pokazal, ali bo to v bližnji ali daljni prihodnosti.
Viri: Monday Vatican/Corrispondenza romana/Aldo Maria Valli/Il Tempo – Prevzeto iz benoitetmoi in belgicatho/DICI n°460 – FSSPX.Actualités
Slika: © Vatican News
