Čeprav je bila vsebina dokumenta Mater Populi Fidelis (MPF) že obravnavana tu in jo je uradno komentiral generalni predstojnik Bratovščine sv. Pija X., njegova metodologija nenavadno spominja na tisto dokumenta Fiducia Supplicans in kaže, da zapuščina Frančiška še vedno močno vpliva na novo papeževanje, ki še ni uspelo pustiti svojega pečata.
Mater Populi Fidelis, ki ga je 4. novembra 2025 na novinarski konferenci predstavil kardinal Victor Manuel Fernandez, prefekt DNV, uradno cilja na »pojasnitev« nauka o Devici Mariji. V resnici pa je besedilo odprlo Pandorino skrinjico, s katero skuša končati desetletja trajajočo razpravo o tem, ali naj se opredeli vloga Marije v odrešenjski zgodovini in njeno univerzalno sredništvo.Celo papež Benedikt XVI., ki ni bil posebej naklonjen opredelitvi, se je vendarle vzdržal zavzemanja stališča proti nazivom, ki so jih v preteklosti večkrat uporabljali številni papeži, celo sam papež Janez Pavel II.Verski tisk je soglasen: rimski dokument, ki je pravkar sprožil polemiko, je bil dejansko pripravljen med prejšnjim pontifikatom in dokončan še pred smrtjo argentinskega papeža. Mater Populi Fidelis je tako del serije besedil, ki so ostala nedokončana ob Frančiškovi smrti. To so besedila, ki so končala na mizi papeža Leona XIV., z razsežnostjo, ki jo je težko oceniti za tiste, ki niso vpeti v notranje delovanje Vatikana.Med temi dokumenti je apostolska spodbuda Dilexi Te, objavljena 4. oktobra, na praznik sv. Frančiška. Prežeta je z duhom pokojnega papeža.
Vatikanski strokovnjaki omenjajo tudi druge dokumente: enega o monogamiji, ki ga je januarja potrdil kardinal Fernandez, in drugega o suženjstvu.
Ta besedila postavljajo vprašanje: bo papež Leon XIV. potrdil vse akte, ki mu jih je zapustil njegov predhodnik, ali se bo od njih odmaknil? Priprava besedila Mater Populi Fidelis je namreč zelo podobna pripravi besedila Fiducia Supplicans, ki obravnava blagoslov neregularnih parov glede cerkvenega prava.
Dokument je bil po navedbah več medijev zelo splošno omenjen članom DNV, brez predhodnega posvetovanja med četrtletnimi sestanki istega dikasterija. To je zelo razburilo nekatere člane, ki so spregovorili za medije. Omeniti je treba, da je prefekt obžaloval, da je besedilo 14 ur pred uradno predstavitvijo pricurljalo v medije. Ali je to način, na katerega nekateri v kuriji izražajo svoje nezadovoljstvo z metodami, ki preveč spominjajo na metode prejšnjega pontifikata?
Negativne reakcije so bile hitre. Pater Peter Totleben, O.P., raziskovalec na Angelicumu, je besedilo obtožil, da se preveč opira na mišljenje Benedikta XVI. o Marijinih zadevah. Novinarka Delia Gallagher pa MPF vidi kot napad na tradicionaliste, ki kardinala Fernandeza »prekomerno motijo«. Obsoja nasprotje med »tradicionalnimi« in »navadnimi« verniki, ki po njenem mnenju ohranja polarizacijski stil Frančiška pod njegovim naslednikom.
Še ena podrobnost, ki so jo opazili strokovnjaki za cerkveno pravo: Mater Populi Fidelis ni bil odobren v forma specifica. Za dokumente dikasterijev, ki imajo zakonsko veljavo, je običajno, da so opremljeni s podpisom Svetega očeta, oznako »ex audientia« in datumom, kar pomeni, da papež podeljuje svojo avtoriteto temu, kar odobri. Zdi se, da v uradnih različicah manjka papežev podpis. Vendar je navzoč v besedilu, objavljenem na spletni strani DNV.
V Vatikanu se začenja govoriti, da je pontifikat Leona XIV. zaznamovan z zapuščino njegovega predhodnika. Vendar bodo prihodnji meseci, zlasti izredni konzistorij, sklican za januar 2026, pokazali, v kolikšni meri bo prvi ameriški papež v zgodovini sposoben – ali pripravljen – osvoboditi se tega bremena in tistih, ki želijo nadaljevanje Frančiškove revolucije.
Viri: The Catholic Register/EWTN/Monday Vatican – FSSPX.Actualités
Slika: DDF/Capture Youtube
